电银付官网(dianyinzhifu.com):金色硬核 | 比特币更道德

admin 2个月前 (02-17) 科技 66 1

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法币没有道德。

比特币生长历程中一个很主要的部门是,怎么熟悉比特币来把人们链接起来。

已经有了许多角度,比特币的投资属性,比特币的自我 *** 属性,甚至比特币的社会属性。但还没有泛起过从比特币的道德属性来熟悉它。道德角度与其他角度都差别,由于我们不是在呼吁自我利益,而是在呼吁人类灵魂深处的事物。

因此,道德论证的共识会更深,也会胜过其他属性。通过从这一角度来熟悉比特币,我们可以取得道德高地,对比特币的论证会更牢靠且持久。

那么,我们若何对比特币举行道德论证呢?任何关于道德的讨论都必须从一个框架来决议对与错。我们将讨论两种关于小我私家权力的理论。自然法和实证主义。在此基础上讨论 *** 的作用。有两种情形:1、珍爱小我私家自由;2、追求乌托邦或统治精英强加的愿景。

接下来,我们将继续探讨钱币若何适合这些道德和 *** 系统。具体来说,将法定钱币与比特币举行对比。最后,我们探讨二阶效应(second-order effects),或者说在两种制度下我们看看在激励,美德和社会特征方面会有何差别。

让我们从一点哲学更先。小我私家权力有两种理论,自然法和实证主义。

自然法理论以为,权力是人们自然拥有的器械。若是权力被包罗 *** 在内的任何人侵略,那就是错误的。这种看法很古老,但被最明确的表达出来可能是在《独立宣言》中:

“我们以为以下这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物者赋予他们若干不能剥夺的权力, 其中包罗生命权、 自由权和追求幸福的权力。 ”

生命权、自由权和追求幸福的权力是《独立宣言》作者提到的三项权力,但绝不是唯一的权力,另有财富权、言论自由权、宗教自由权等等。

殖民地宣布独立是正义的,是由于他们的自然权力受到了英格兰的侵略。英国国王侵略了他们自然就有的权力,做了错事,不是合法 *** 。这是殖民地的论点。换句话说,不尊重自然权力的 *** 不应再执政。这是自然法的基础。小我私家自然拥有某些权力,任何侵略这些权力的 *** 是非法 *** 。

关于小我私家权力的另一种看法称为实证主义。它以为人们的权力来自 *** 的授予, *** 是哪些事人们可以做和哪些事人们不能做的仲裁者。一般而言,这意味着除非 *** 明确授予你某项权力,否则这一权力不是你拥有的。例如,剃头店允许。除非先获得 *** 的允许,否则人们无权开剃头店。在此框架内,本质上由 *** 来决议对与错。

人们为什么遵照自然法?

首先,这是知识,就像1776年托马斯·潘恩撰写的文章。说某个事物是知识,是说它是自然的或直觉的另一种方式。好比,自然法说杀人是错误的,是由于人有生命权。希望这对你来说是自然的或直觉的。

其次,自然法是合乎正义的。自然法平等地看待每一小我私家,而不是基于财富、种族或政治看法。我们不会给部门人一组权力,然后拒绝给另一部门人这些权力。

再次,自然法是小我私家中央的。小我私家享有生命权、自由权和追求幸福的权力。凭据自然法,小我私家享有自由。

为什么会有人喜欢实证主义?绝不新鲜,喜欢实证主义的人就是当权者。

首先,实证主义容易实行。实证主义界说了每小我私家拥有的权力。因此,若是一小我私家未被明确赋予某项权力,则他去干那件事的时刻就会违法。若是他没有获得剃头的允许而开剃头店,那他就违法了。在实证主义下判断是与非容易得多。

其次,实证主义对当权者很有用。由于他们可以区别看待他人。想像一下《勇敢的心》中的场景,那里的贵族被授予了“初夜”权(prima nocte)或者平民娶亲首夜与妻子睡觉的权力。初夜“权”是对自然法的果然侵略,然则在实证主义下, *** 可以赋予任何权力,甚至 *** 的权力。

再次,实证主义允许当权者制订规则。他们对制订的规则没有任何限制,由于凭据界说,它们在实证主义下是道德的。你没有更高的权威可以诉说这是不公正的。

在这一点上,人们熟悉到,自然法是道德的,实证主义是高度不道德的。纵观整个历史,所有最恶劣的 *** 和最恶劣的暴行,他们都是实证主义者。他们以人们的权力来自国家赋予为理念。你剃头,拥有财富甚至生涯的权力来自国家赋予。他们可以拿走你的生命、自由和财富之类的器械。若是你很不喜欢纳粹时期的德国,斯大林主义时期的俄罗斯和恐怖统治时期的法国大革命,说明你在某种程度上信赖自然法,上述三个时期都源于实证主义。

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因此,若是你是实证主义的信者,可以住手阅读本文了,由于我真的没有话要对你说。然则,若是你是自然法的信仰者,请继续读下去。

在这一区别基础上,接下来我们谈谈 *** 的作用。 *** 可能饰演两个角色:珍爱小我私家自由或追求乌托邦理想。若是你信赖自然法,则我们自然拥有某些权力,那么 *** 的事情就是珍爱这些权力。与之相反的是追求乌托邦理想。马克思的工人阶级天堂和希特勒的种族贞洁天下是导致大规模屠杀的两个乌托邦理想。但它们不是唯一的可能。一个简朴的乌托邦式愿景是,飞机必须不能有一丁点的威胁,100%地平安。这就是我们若何获得TSA(运输平安管理局)之类谬妄政策的方式。另一个乌托邦式的愿景是保持现状。这就是那些获得救助和大而不倒机构单元若何存在的方式。守旧主义更倾向于这种看法,这并不新鲜,由于保持现状字面上就是守旧的。当今政治言论的可悲现实是,我们不是在主张珍爱小我私家自由,而是在主张差别的乌托邦理想。

当 *** 的作用是珍爱小我私家自由时,我们会获得许多利益。有更多的企业家精神,由于人们不需要允许才醒目一些事。这最终导致建立在小我私家 *** 之上的文明。

当 *** 的角色是追求乌托邦式愿景时,我们会遇到许多坏事。由于需要允许,因此建立的器械会更少。无论人们想做什么,总是需要某种官僚主义的认可。违反允许意味着失去财富、自由甚至可能失去生命。最终,小我私家成为国家的仆从。当 *** 珍爱小我私家自由时,国家将饰演适当的角色,成为人民的仆役。然则,当 *** 追求乌托邦理想时,小我私家成为国家的仆从。

在已往200年中,我们看到的是,天下各国 *** 已经从珍爱小我私家自由转向追求乌托邦理想。

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追求乌托邦愿景的实证主义有自己的钱币:法币。珍爱小我私家自由的自然法有自己的钱币:比特币。我们可以从其属性中清楚地看到这一点。

法币显然是中央化的,有一个壮大的中央实体(例如美联储)来控制。而比特币是 *** 化的,通过运行节点,每小我私家都有权力让其 *** 化。

法币需要获得允许才气拥有。比特币甚至比黄金还好,不能被没收。

法币可以随便贬值,这样实证主义 *** 可以获得资金追求其乌托邦式理想。法币允许 *** 征税,而无需征得被统治者的赞成。比特币把权力还给向小我私家,不允许这种隐形征税,并尊重小我私家财富。法币使用暴力来到达目的。

法币是一种零和博弈,其中国家以小我私家利益为价值。比特币是自愿和正和的,由于人们只有在为双方增添价值时才举行买卖。

法币是实证主义钱币,是 *** 追求乌托邦理想的工具。比特币是自然法的钱币,是珍爱小我私家自由的工具。

因此,比特币是更道德的钱币。

比特币的二阶效应(second order effect)表现在小我私家品性领域。我们可以从四种古典主要美德来看。郑重,控制,正义和坚韧。

郑重,是比特币中所代表的低时间偏好,它是对未来的设计。法币则相反,你可以从每小我私家的巨额债务中看到它。人们的时间偏好变得更高,并成为债务的仆从。

控制,是适当地去做事。法币激励消费,因此,人们没有被激励去学习自制。这导致从物质主义到肥胖再到成瘾的一切。比特币则相反,它激励人们节约和平衡自己的消费。这意味着有更好的自制力和控制。

正义,是公正地去做事。法币在许多方面都是不公正的。具有政治关系的人通过寻租而致富。比特币更公正,由于没有任何可以从中寻租的地方。相反,我们获得的是自由市场和选贤举能。

坚贞,是勇气或胆子。不幸的是,由于 *** 控制在部门人手中,法币和实证主义意味着高度政治化的环境。法币激励寻租流动,而不是冒险去举行创业流动。实证主义者带来的是暴力和强制。比特币激励企业家精神以及新的商品和服务。换句话说,比特币引发的是自然法下的改变,这是由缔造和创新而不是 *** 法律带来的。

郑重,控制,正义和坚贞。

比特币使人们文明不仅变得更好,而且变得加倍道德。

从道德角度看比特币,比特币相符自然法。比特币为我们提供了对小我私家权力的珍爱,而这是大多数 *** 在逐渐放弃的。可悲的现实是,天下正变得越来越专横。不管是左派上台照样右派上台,掌权者都在追求乌托邦,而不是珍爱小我私家自由。若是你体贴珍爱小我私家权力,那么比特币是我们必须追求的目的,而法币必须被摧毁。

把法币夷为平地(Fiat delenda est)。

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